Védett: 2022. Május 99. hét

Kedves Jógik és Jóginik! Ezen a héten két rövidebb videóval jövünk Nektek. Az első egy kerti, a második egy benti gyakorlás lesz. Ha csak 20-25 perced lenne gyakorolni. Bármelyik után végezheted a relaxot, de ha ahhoz van kedved, mind a két sort végigcsinálhatod. Jó gyakorlást kívánunk! 20 perces kerti gyakorlás: https://youtu.be/RJCDfxo_nvg 25 perces benti gyakorlás: https://youtu.be/-RKL6XMuqXk Relaxáció: https://youtu.be/OEewua8SEfI Mi a Tilaka? A Krisna-tudatú hívők a Tilaka festésével jelzik, hogy Ők valami egészen különleges dolgot hordoznak magukban. A hitet Istenben. Ez a jel Krisna Lótusz lábainak nyoma és nem csak a homlokukon hordják, hanem a felső testükön még 12 helyre festik fel minden reggel áhítattal és szeretettel. Az U (szanszkritul: ūrdhva-puṇḍra) alakú jel a homlokon és annak folytatása az orron, az egész világon ismertté tette e vallás híveit. A levél, mely az orron formálódik Tulasī Devīt, Kṛṣṇa kedvelt növényét jeleníti meg, mely szentséget hordoz. Azt mondják, ha egy tiszta szívű bhakta festi fel a jeleket, miközben Vīsnu szent neveit ismétli, az Úr nyomban belé költözik. Több vallási magyarázat is létezik a jel felfestésének értelmezéséről. Ezek szerint szárai közül az egyik az anyagi világot, a másik a transzcendentális lelki világot mutatja, az alattuk lévő fordított levélforma pedig az egyéni élőlény szimbóluma. Ez jelképes megjelenítése annak a döntési lehetőségnek, mely az egyéni lélek számára fenn áll. Választhat, hol akar élni, az anyagi vagy a lelki világban. E két Isteni energia között vívódik a megtestesült lélek, születéseken keresztül, míg el nem jut a felismerésre, hogy eredeti helyzetét elfogadva Isten szolgájává kell válnia. A Gauḍīya Vaiṣṇavák e felismerésüket erősítik meg minden reggel, tisztálkodás után, amikor a testük 12 pontjára felfestik a Tilakát. Ez a 12 hely, a test olyan részein fekszik, ahol úgy nevezett marma-, vagy energetikailag érzékeny pontok vannak. Ezeken könnyedén áramlanak a lelki energiák. Ekkor maga a bhakta válik a Legfelsőbb Abszolút templomává. Más megvilágítás szerint az Úr Viṣṇu a Tilaka középső részében, míg Brahma a bal, Síva a jobb oldalában helyezkedik el. A felfestés rituáléja legalább olyan fontos, mint a bhakta testi, lelki és mentális tisztasága. A tikala felfestésével válik a bhakta testileg és lelkileg is tisztává,hogy befogadhassa Úrát. A Padma-purāṇa és a Yajur Veda hangsúlyozza, hogy a test megjelölésekor a tisztaság olyan fogalom, melyet a ruházatra és a megtisztított ásanára ( ha lehetőség van rá kuśa-fűből, vagy szalmából, gyékényből készült), ülőhelyre is vonatkozik. Attól, hogy reggel a test tisztítása a fürdőszobában történik, nem szabad azt gondolni, hogy a Tikalát itt festik fel. Egy tiszta helyre ülnek, vagy ha nincs ásana, akkor a jobb fél térdre ereszkednek. Kezeiket panca-patrából, néhány csepp vízzel tisztítják, majd a bal kézbe vizet csepegtetve, hozzáadva a Tikalát balról jobbra keverik, hogy kenhető legyen. A Jobb kéz gyűrűs, Nap-ujjával kezdik festeni a jelet. Az odaadó hívő miközben festi a Szent Jeleket, mantrákat zenget. Minden jelnél az Úr egyik Szent nevét. Tudatos, elmélyült emlékezés az Úrra. Zengnek Isten Szent nevei az Úr templomában: az első mantrákat akkor kell mondják, amikor magukra rajzolják a Tikalát, a másodikat, amikor kitisztítják a közepét. A homloknál: Lelate kesavam dhyayen és Om Kesavaya Namah, a hasnál (a köldök fölé): Narayanam Adhodare és Om Narayanaya Namah, a mellkasnál: Vaksah-stale Madhavam tu és Om Madhavaya Namah, a toroknál: Govindam Kantha Kupake és Om Govindaya Namah, a has jobb oldalánál: Visnum ca Daksine Kaksau és Om Visnave Namah, a jobb felkarra: Bahau ca Madhusudanam és Om Madhusudanaya Namah, a jobb vállra: Trivikramam Kandhare tu és Om Trivikramaya Namah, a has baloldalára: Vamanam Vama Parsvake és Om Vamanaya namah, a bal felkarra: Sridharam Vama-Bahau tu és Om Sridharaya Namah, a bal vállra: Hrsikesam tu Kandhare és Om Hrsikesaya Namah, a hát felsőrészére: Prsthe ca Padmanabham ca és Om Padmanabhaya Namah, a hát alsó részére: Katyam Damodharam nyaset és Om Damodaraya Namah. Milyen szép! Az anyagi test megszentelődik, Krisna templomává válik, ahol az egyéni lélek szolgálja Őt. Így jut a bhakta az Úr Legfelsőbb hajlékára. Néha a bhakták elhanyagolják ezt a rituálét, de nagyon fontos mert e nélkül, hiába vesz tiszta ruhát, azt mondják olyan, mintha meztelen lenne. A megmaradt Tikalát vízzel lemossák és ezt a śikhārara( hajviselet ) kenik és közben a &bdquo;Oṁ Vāsudevāya namah” mantrát zengetik. Ezután ha tehetik ācanamát végeznek, mert ez a finom fizikai testet, az intelligenciát, az elmét és a hamis egót is megtisztítja. Tradicionálisan a indiai vaiṣṇavák többféle anyagot is használnak, például vörös cadant, hamut, de a legtisztább az agyag, a föld vagy a sár, amelyet valamely szent helyről hoztak. :-) Hare Krshna!